هل أستفادت الدول الأسلاميه من الأستعمار ام خسرت

ِهل أستفادت الدول الأسلاميه من الأستعمار أم خسرت؟

للأجابه عن هذا السؤال بنعم او بلا يجب أن نعرف اولا ماذا استفادت الدول الأستعماريه من الأستعمار ؟ الأستعمار هو احتلال دوله لدوله أخرى وحرمانها من الحريه فى اداره شئونها الداخليه والخارجيه و السياسيه والسيطره على النشاط الأقتصادى فيها و استنذاف ثرواتها ولكى تتضح الصوره نعطى مثال لأستعمار احد الدول الأسلاميه كيف حدث ؟ وماذا فعلوا ؟ ويفعلوا؟ ثم نرى هل استفادت ام خسرت ؟
وقد اخترت اندونسيا حتى لا نضطر للحديث عن مأساه فلسطين فنخرج عن الموضوع الأساسى
(فى عام1511 م عبر المكتشف البرتغالى البوكيرك مضيق ملتا وفى العام التالى اقام البرتغاليون وكاله تجاريه فى سومطره ومن هذه القاعده دعموا سيطرتهم على كل جزر اندونيسيا ولكن الاسبان نازعوا اليرتغاليين فى الحصول على خيرات هذه الجزر ثم جاء الهولنديين وطردوا البرتغاليين وفى عام1602 م و اسسوا شركه الهند الشرقيه الهولنديه ومنحت الحكومه هذه الشركه امتياز احتكار التجاره فى هذه المنطقه واعطتها الحق فى عمل تحالف او توزيع عقود مع حكام الشرق وبعد فتره اصبحت الشركه هى صاحبت السلطه السياسيه والأقليميه الحقيقيه ولكن الشركه تورطت فى مخالفات ماليه جعلت الحكومه الهولنديه تقوم بالغاء ترخيص الشركه وتحولت اندونسيا لمستعمره هولنديه وتعرضت خلال الاستعمار الهولندى لأحتلال انجليزى من عام 1811الى عام 1916وتعرضت للاحتلال اليابانى خلال الحرب العالميه الثانيه ثم نالت استقلالها عام 1949 م بقياده بطلها احكد سوكارنو ماعدا الجزء الغربى من جزيره نيوعينيا التى حلت مشكلتهاعام 1963 وانضمت لأندونسيا وفى عام 1965 شهدت انقلاب قام به الرئيس سوهارتو واستولى على السلطه واطاح بالرئيس سوكارنوا الحاكم الشرعى للبلاد وظل سوهارتو يحكم البلاد بيد من حديد بمساعده من الولايات المتحده الامريكيه حتى عام 1998 م ثم تولى الرئيس عبد الرحمن واحد حتى عام 2001م حيث قرر البرلمان خلعه واعلنت الرئيسه مجاواتى سوكارنو نفسها رئيس للبلاد و بعد توليها السلطه و اندونسيا مسرح لبعض الحركات الأنفصاليه وانفجارات تستهدف السفارات الأجنبيه وقلاقل كثيره ومستمره والسؤال الذى يفرض نفسه ماهى موارد اندونسيا الأقتصاديه؟
اندونسيا عنيه بالموارد المعدنيه مثل البترول و القصدير و الحديد والنحاس والبوكسيد والفضه والذهب والنيكل والفحم وهى غنيه بغاباتها وثروتها السمكيه بالضافه لمقومات الأنتاج الزراعى من مياه وفيره وتربه .)
اندونسيا عانت من الأستعمار عده قرون تعاقب عليها الأستعمار البرتغالى والأسبانى والهولندى والأنجليزى واليابانى
لنهب ثرواتها وبعد تحررها بقياده الرئيس سوكارنو قام الدكتاتور سوهارتو بانقلاب استمر 33 عام ذاق خلالها الشعب الغذاب من الحكم العسكرى وراح الكثيرين صحيه للقتل والتعذيب والتنكيل بمساعده امريكا فهل كانت تساعده بلا مقابل؟ أم لانها ورثت بعد الحرب العالميه الدول الأستعماريه واصبحت الكيان الأقتصادى المهيمن على العالم خاصه بعد انهيار الأتحاد السوفيتى ثم نأتى للسؤال
هل استفادت الدول الأسلاميه من الأستعمارأم خسرت؟
استفادت نهب ثرواتها ابتليت بحكم عسكرى واذا استطاعت القضاء عليه انهال عليها عملاء الأستعمار بحركات انفصاليه وهذه هى اللعبه القديمه الى ان ظهرت فكره الأستعمار القتصادى او التبعيه الأقتصاديه والتبعيه هى ربط اقتصاديات دول كثيره متخلف وضعيفه وغنيه بمواردها اقتصاديه بدوله قويه تسيطر على هذه الدول عن طريق علاقات سياسيه وثقافيه واقتصاديه غير متكافئه وسبب عدم التكافؤ هى ان الدوله القويه تسيطر على الدول الضعيفه لانها تملك اسرار التقدم التكنولوجى ولا تنقلها الى الدول التابعه لها الا بما يخدم مصالحها عن طريق شركات عالميه فينمو اقتصاد هذه الدول بصوره تجعله عير قادر على تحقيق التنميه الذاتيه فالدوله القويه بالأضافه لأمتلاكها للتكنولوجيا فهى تحتكر مصادر الطاقه فى العالم وتسيطر على المواد الخام والمحاصيل الأساسيه ورؤس الأموال عن طريق القروض والمنح المشروطه هذا بالأضافه لخلق مشكلات عسكريه حدوديه بين الجيران او تشجيع الحركات الأنفصاليه وامدادها بالمال والسلاح تجعل القياده السياسيه لهذه الدول مشغوله دائما بأمر التسليح للحفاظ على كيانها فيلتهم التسليح اغلب الدخل القومى و مع ازدياد التوتر تذداد الحاجه للسلاح الذى يكون عاده بقروض هى سيف على رقبه القياده السياسيه فتبقى دائما مضطره لتنفيذ ما تريده الدوله الكبرى بلا حاجه للتدخل العسكرى المباشر والتعرض لمشكلات المطالبه بالأستقلال بالأضافه لترسيخ مشكلات التى تؤدى للتخلف الأقتصادى مثل البطاله و تخلف المناهج التعليم و عدم مواكبتها لأحتياج سوق العمل مما يؤدى لزياده الفقر بين القطاع الأكبر من الناس والجهل حتى بين المتعلمين وهذه المشكلات تزداد ولا تقل لان الشعب الجائع لا يفكر الا فى وسيله لسد الرمق ولايستطيع ان يفكر او يبحث عن تنميه حقيقيه هذا هو ما تستفيده الدول من الأستعمار وحتى اذا كان الأستعمار هو من ارسى مبادئ الأداره والتنظيم والسياسه واقام بعض المرافق والخدمات العامه فهذا لخدمه مصالحه وليس من اجل الدول المستضعفه وهذه الشعوب المتقدمه ترى ان الحريه لم تمنح لهم بل ناضل ابائهم من اجلها ودفعوا ثمنها غاليا و الشعوب التى لا تكافح من اخل حريتها لا تستحقها وهذه كلمه حق يراد بها باطل فابائنا ايضا ناضلوا من اجل الحريه كما ان الايمان بالحريه يكون مطلق فهى حق لكل انسان بلا تميز بسبب لون او دين او عرق او غير ذلك وهكذا علمنا نبينا محمد عليه الصلاه والسلام فكانت دعوته من اجل تحرير الأنسان واحترامه والمساواه الحقيقيه بين البشر فنحن مطالبون ان نحب لغيرنا ما نحبه لأنفسنا أما اذا نظرنا الى احوالنا واحوال الغرب فسنجد ان الحريه عندهم ليست مبدأعام لكن حق لهم فقط وباقى الدول من حقهم استغلال ثرواتها واستعباد اهلها والعمل على ضمان ذلك بأى ثمن حتى اذا دعت الضروره لعوده الأستعمار العسكرى مره اخرى مثل ما يحدث فى افغانستان والعراق والسودان ولبنان و من فبل فى فلسطين وبالطبع ليس كل الناس فى الغرب يكرهوننا ولكن اغلبهم لا يهتم بأمر شعوب متخلفه لا شان لهم بحريتها او استغلال حكوماتهم لها بلا وجه حق وان شاء الله نكمل باقى الأسئله الأسبوع القادم ونحاول نفكر كيف يمكن الفكاك من هذه التبعيه الأقتصاديه .

تساؤلات

لماذا يكرهنا الغرب ؟
هل استفادت الدول العربيه من الأستعمار ام خسرت ؟
هل الأستعمار هو من أرسى مبادئ الأداره والتنظيم والسياسه؟
هل تخلفنا سببه الوحيد الأستعمار؟
لماذا الغرب متقدم ونحن متخلفون مع انهم كفره و نحن مؤمنون بالله ؟
هل خلاف السنه و الشيعه سببه الأستعمار؟

تساؤلات تدور فى ذهن الكثير من الشباب والبعض يرددها و يقولها والبعض يخنقها بداخله خوفا من اتهامه بالخيانه والعماله والتخلف ............... الخ وطبعا الشباب لهم عذرهم بسبب ضعف المناهج الدراسيه وخصوصا التاريخ وسأحاول الأجابه عن هذه التساؤلات وسابدأ بالسؤال الأهم من وجهه نظرى

لماذا يكرهنا الغرب؟

كان العالم وقت ظهور النبى (ص) مقسم بين دوله الفرس (ايران والعراق وما حولهما) و دوله الروم وكانت فى اوربا وتركيا أما بلاد الشام ومصر وشمال افريقيا فكانت تخضع للفرس تاره وللروم تاره وفى بدايه عهد الخلفاء الرشدين سقطت دوله الفرس واسلم اهلها واصبحوا جزء من الدوله الأسلاميه و فتح العرب بلاد الشام ومصر وشمال افريقياء وكانت هذه الدول تحت الحكم الرومانى وكان الروم يبتزون خيرات هذه الدول فحرمهم المسلمون من هذا المورد الهام لهذا كان عداءهم للأسلام كما واكب صعود وازدهار الدوله الأسلاميه انهيار الأمبراطوريه الرومانيه وعندما تكونت دوله الأندلس فى اسبانيا زادت الكراهيه لان المسلمين أستولوا على قطعه من اوربا كما ان المدن الأسبانيه كانت مناره فى العلوم والفنون والثقافه وايه فى النظافه و العماره فكان الفرق كبير بين مدن الأندلس الجميله المبهره ومدن اوربا القذره المظلمه التى تعانى الجهل والفقر وهو ما يعرف بعصور اوربا المظلمه وزاد الأمر سوء ما عرف بأسم محاكم التفتيش التى كان من حقها أن تحاكم أى أنسان اوربى بتهمه الكفر ومعاداه الكنيسه وزاد استبداد الملوك و رجال الدين حتى توالت الثورات هناك و بدا عصر النهضه بفصل الدين عن الدوله او الحكومه وهو ما يسمى (العلمانيه) بسبب ما عانوه من استبداد بعض رجال الدين واهتمت الحكومات الجديده بالحريه و بالعلوم العربيه التى تدرس فى بلاد الأندلس وغيرها واضافوا اليها وبرعوا فى مختلف انواع العلوم والفنون و فى نفس الوقت ضعفت الدوله الأسلاميه فأنتهزوا الفرصه وقامت الحروب الصليبيه التى كانت تعبيرا عن بغضهم لنا ورغبتهم فى نهب ثرواتنا كما كانوا يفعلون قبل الأسلام حتى تم التحرير بعد سنوات طويله من القتال ولكن جاء التتار وانشغل العالم الأسلامى بحروب اخرى و فى الوقت الذى كانت فيه اوربا تنهض و تنفض عنها غبار الجهل و التخلف كان العالم الأسلامى يعانى من ظلم المماليك التى انتهت دولتهم بسبب اكتشاف الأوربيين لطريق رأس الرجاء الصالح فحرموا دوله المماليك من الرسوم الضخمه التى كانت تأخذها لتسمح بمرور طرق التجاره فى الارض الأسلامى ثم جاء العثمانيين الذين عزلوا العالم الأسلامى عن التقدم بل كان كل من يظهر مهاره فى اى دوله اسلاميه فى اى مجال يسافر فورا الى الأسيتانه حتى تظل أجمل عاصمه فى العالم ولكن دب الضعف فى الدوله العثمانيه فانتهزت انجلتر وفرنسا الفرصه و قسموا العالم الأسلامى بينهما وكان الأستعمار الحديث وحرصوا على أن يستنذفوا ثروات هذه البلاد و خنقها بأتفاقات دوليه تجعلها تابعه اقتصاديا للنظام العالمى وهو موضوع التساؤل الثانى فى الأسبوع القادم ان شاء الله

التفائل قاهر المحن

التفائل قاهر المحن

عندما نحب نرى الدنيا جميله ضاحكه تزينها الورود الرياحين و نرسم صوره أجمل لكل ما نراه فى الوجود كل شئ رائع الناس الشوارع البيوت حتى العمل الشاق نراه كفاح والظروف الصعبه تصبح مرحله وستنتهى وهكذا ثم يعود بالتدريج كل شئ لسابق عهده بعد تنتهى السكره وتأتى الفكره ولكن قليل من الناس عيونهم لا ترى الدنيا الاهكذا قد يعتقد البعض أن حياه هؤلاء ناعمه هادئه ليس فيها فواجع أو ازمات ولكن ان يكون التفائل والأمل والثقه فى النصر مكونات أساسيه لشخصيه أنسان عاش احداث مضطربه حافله صاخبه ثورات ومعتقلات ونفى لأحب الناس اليه خاض معارك بل اهوال فهذا شئ غريب هكذا كان مصطفى امين حاول الطغاه أن يحطموه بسيف القوه فهزمهم بصلابته وايمانه ربما تكون قوه شحصيته وصلابته وعناده واصراره على الحق أمر طبيعى درج عليه منذ نعومه أظفاره فقد نشأ و تربى فى بيت الأمه فجده هو زعيم الأمه سعد زغلول الذى تحدى الملك فؤاد وسلطات الأحتلال الأنجليزى والحكومه فوقف الشعب وراءه وايده وضحى الكثيرين والكثيرات بأرواحهم وممتلكاتهم واولادهم
علمه جده كيف يكون قويا وهو لا يملك الا سلاح الحق والعدل تدرب وهو طفل كيف يكون الأنسان بطل عملاق؟ كيف يقهر الطغاه بالأصرار على الحق ؟ كيف يواجه البطش والتعذيب بالتماسك ؟ كان التفائل سلاحه و يؤكد فى احلك الظروف ان دوله الظلم ساعه ودوله العدل الى قيام الساعه بدأ حياته معتمدا على موهبته وقدراته الشخصيه
وكانت احلامه وطموحاته مختلفه عن غيره وعرف كيف يحقق احلامه أحترم مهنته واعطاها عمره كله وبنى لها صرحا عظيما جعلها بحق صاحبه الجلاله وقضى عمره راهبا فى محرابها قام بثوره حقيقيه فى بلاط صاحبه الجلاله فمدرسته الصحفيه هى مدرسه الخبر وربما لأهميه الخبر أختار لها اسم اخبار اليوم ولم تكن مجرد جريده بل كانت مدرسه تخرج منها أغلب من يعملون بالصحافه اليوم اتاح الفرصه للموهوبين ولكنه لم يكن معلم لهم وحدهم بل علم كل قرائه ايضا كانت فكرته دروس فى علم الحياه علمنا ما لم تدرسه لنا المدارس والجامعات كان التفائل والأمل والأصرار ومعانى جميله تشع من بين السطور بالنور لكل الناس ولم يكتفى بذلك بل قدم خدمات أجتماعيه جليله للفقراء والأطفال المحتاجين كان يشعر بالفقير والمحروم ويقدر الكادحين ويحب كل مصرى لا ادرى كيف لمثله
أن يتهم بالخيانه و العماله ويظل فى المعتقل تسع سنوات على جريمه لم يرتكبها أو يعقل ان يرتكبها ولكنه الظلم
الذى لا منطق ولا عقل له تهم جاهزه لكل الخصوم ولكنه كان دائما أقوى بالأيمان والثقه فى الله و فى النصر قالوا
له ان أسمه لم يعد يكتب على أخبار اليوم فقال ان الهرم الكبير لم يكتب عليه أن خوفو هو الذى بناه و كان يتحدى الصغاه وأستعل فتره السجن ليراجع نفسه ويرى الناس بلا رتوش وراجع الكثير من مواقفه وكان من القوه أن يعترف لقرائه بخطأه وأن يرد الأعتبار لبعض خصوم الماضى بعد خروجه من المعتقل وعاد الى تلا ميذه الصحفين والقراء كان يرى أن كل النساء اقوى من بعض الرجال وان قوه المرأه فى ذكائها وشخصيتها المؤثره فوالدته كانت هكذا وجدته ام المصريين ايضا وكان يرى ان المرأه الذكيه لها سحر يفوق سحر كل حميلات العالم وأن من النساء من لا تساوى الا ثمن ما ترتديه من ملابس وحلى أما الرجل فهو الذى يظهر فى وقت الشده ويتحدى الصعاب ليحقق ما يريد فهو صانع أحلامه كحقيقه ملموسه وربما أحلام غيره يزن الأمور بعقل راجح ويتحمل مسئوليه اختياراته وقرارته والحب عنده ان يحمل الرحل محبوبته فى قلبه وعقله حتى لو كان وسط كل نساء الأرض كما تراه هى كل الرجال يجب أن تجده قبل ان تطلبه ليحميها ويحتويها يساندها فهذا هو الحب الذى يستحق هذا المعنى النبيل اما غير ذلك فهو اى شئ أخراما كتاباته فكانت جرء منه وابطال قصصه ينبضون بالحياه تكاد تعرفهم لانك لابد قابلت مثلهم فى حياتك بل تفكر أنك ستتصرف مثلهم لو كنت فى مثل ظروفهم كان دائما يسخر من الظالميين و الطغاه ويرى ان الأهوال تصنع رجال أقوى من الصخر وكان المصرى الأصيل البسيط هو بطله المفضل العامل الفلاح أو حتى الشحاذ كتب عن عظماء وصعاليك و بسطاء و حكام و عباقره وكتاب وفنانين نماذج كثيره من الرجال والنساء الاف من البشر عالم من نوع خاص عالم مصطفى امين .

رفقا ايها المتدينون

رفقا ايها المتدينون

المتدينون الذين اقصدهم بعض الناس الذين تعلموا فى المدارس والجامعات الحكوميه وهم على قدر عالى من الخلق والألتزام والطيبه ولكن ينقصهم المعلومات الدينيه فيحاولون التعمق اكثر فى الدين عن طريق مجالس العلم وقراءه بعض الكتب وسماع الشرائط الدينيه و ينتج عن ذلك عند الرجال بأطلاق اللحيه وتقصير البنطلون والصلاه فى المسجد جماعه وعند النساء الحجاب او النقاب والحرص على مجالس العلم ثم يتطور الأمر برحلات متكرره للحج و العمره ثم الدعوه أى تعليم الناس الصلاه وبعض أمور الدين العامه والأمر الى هذا الحد ممتاز ولكن الشئ الذى لاحظته ان هؤلاء المتدينون يعتقدون أن حياتهم السابقه كانت جاهليه ثم اهتدوا الى الأسلام او انهم اصبحوا عند الله فى درجه أعلى من السابق وبالتالى ينظرون الى أصدقائهم الذين لم يشاركوهم فى هذا التطور الدينى على انهم فى درجه أقل منهم و يحاولون دعوه المعارف والأصدقاء والجيران الى السلوك الدينى القويم وهم لو لم يفعلوا لكان افضل لماذا ؟؟؟ لانهم يجهلون الكثير من امور الدين وعلومه و من يدريهم أنهم عند الله أفضل من الأخرين فالله يحاسبنا على النوايا وليس على العمل وحده فالعمل الصالح والعبادات بصفه عامه وسيله لتقربنا الى الله اما الصله الروحيه بين العبد وربه فلا تقاس بمقياس البشر ولكن أختصاص البشر هو المعاملات والدليل على ذلك أن التجار المسلميين فى العصور الأولى كانوا السبب فى انتشار الأسلام فى أماكن كثيره جدا من العالم فكانت امانه التاجر المسلم خير سفير لدين الأسلام وخلقه ومعاملاته قدوه حسنه لغير المسلميين والقدوه اقوى من اى كلام لانها الترجمه العمليه لهذا الكلام بدون الدخول فى جدال يحتاج الى داعيه متخصص فالدعوه لها اصول وطرق و ما يصلح لبعض الناس لا يصلح لغيرهم كما تحتاج لتمكن فى علوم الدين وفهم لطبائع الناس المختلفه ودراسه طويله لا تتوفر لكل متدين ولكن المشكله أنهم يتصدون للدعوه بطريقه عنيفه لا يصلون بها عاده الى الهدف الذى يريدون تحقيقه سأقص عليكم أمثله لسلوكيات الغايه منها هو الخيرو لكنها لم تصل اليه
مثال
دعيت لحضور حفل نسائى فى احد الماكن العامه وكان حفل جميل والحاضرات سيدات فضليات اغلبهن محجبات وقليل محتشمات وكان كل الحاضرات من صديقاتى او معارف ثم قامت احدى السيدات المحتشمات بتوزيع مصاحف على كل الحاضرات ولا أدرى ماذا حدث لصديقاتى المحجبات ؟ أجتمعن حولها وكل واحده تقول ما تعلم عن الحجاب ومضار عدم لبس الحجاب وكلمات قاسيه لا تصح ان تقال لسيده محترمه مهذبه مثل هذه السيده كان أقلها( أنت فى قلبك خير فلماذا ترتكبين أثم كلما نزلت الى الشارع ) وكانها تنزل الى الشارع ترتدى ملابس الراقصات وحتى من تكلمن بكلام طيب تكلمن وكأن السيده تلميذه فى أبتدائى يلقنوها درس فى الأخلاق فسكتت ومن فرط أدبها انسحبت بلا أى كلام وجاءت تعطينى المصحف فشكرتها فسألتنى بحزن غريبه ان أوزع مصحف فقلت لها ما الغريب فى هذا؟ فقالت لانى لست محجبه فقلت لها وهل كنت أنا قبل ان ارتدى الحجاب من الكافرات ؟ فقالت حاش لله ولكن هؤلاء قلن لى كلاما صعبا فقلت لها وهل ولدن محجبات ؟ ومن يدرى أي منا الأفضل عند الله؟ فهدأت قليلا وأبتسمت وقالت معك حق واستئذنت لتوزع المصاحف على باقى الحاضرات .
مثال ثانى
يحرص المتدينون على تعليم أولادهم فى مدارس ذات طابع اسلامى ولكن لست أزهريه أوفى مدارس عاديه ويحضرون مدرس لتحفيظ القرآن الكريم وترتدى الفتيات الحجاب فى الثامنه او التاسعه وممنوع عليهن رياضات معينه لان المدرب رجل و العكس ايضا وبعض الأباء يخافون على بناتهم من دخول المدارس الثانويه و يفكرون أن تتوقف عند المرحله الأعداديه وهذا شئ لا أتصور كيف يفكر فيه أباء وأمهات جامعيين الم يفكروا كيف توجه هذه الفتاه الحياه والمجتمع وهى بلا شهاده أو مهنه أوخبره فى التعامل مع الناس ماذا لو لم تتزوج أو طلقت أو مات زوجها ومن هذا الزوج الذى ستزوج فتاه بلا شهاده هل سيكون مناسب لها أم ستتزوجه لان ليس امامها سواه بالطبع المدارس الثانويه مملوءه بالفتيات الفاسدات ويوجد بها ايضا فتيات مهذبات وهذا موجود فى كل مكان ولما لا يعلمون بناتهم فى المعاهد والجامعات الأزهريه أما التلفزيون فهو من المحظورات و صحيح التلفزيون مملوء ليس فقط بأشياء خادشه للحياء لكن أحيانا تكون خارجه عن حدود الأدب والأحترام لكنه فى نفس الوقت وسيله من وسائل التثقيف الهامه أدا أحسن أستخدامه و هو بيفتح مدارك الأطفال على أمور تاريخيه وسياسيه و أجتماعيه كما أنه من الخطر أن نبعد أطفالنا عن كل ما هو خطأ لانهم لن يعرفوا كيف يتجنبوا الوقوع فيه وهذا يحتاج لفتح نقاش مع الأطفال يبدو غير متعمد لتوضيح الصواب من الخطأ لذا اعتقد ان على أخوتى من المتدينين اعاده النظر فى قائمه الأوامر والنواهى القاسيه الكثيره وعدم الضغط الشديد على الأبناء لتنفيذها حتى لا يشعراطفالهم أنهم أقل حظا من زملائهم المسموح لهم بمشاهده التلفزيون وممارسه أى رياضه بصرف النظر عن المدرب و اختيار ملابسهم بحريه مع بعض التوجيه فالتربيه عمليه معقده وصعبه وتحتاج تعاون وهدوء و مرونه وليس الى اجبار الأطفال على الطاعه بالتهديد والوعيد لكى نصل بابنائنا الى بر الأمان علينا نأخد طريقه معامله رسول الله لأطفاله قدوه حسنه فهو عليه الصلاه والسلام كان يداعب الصغار و يدللهم و يتعامل معهم بالرفق الذى قال عنه أذا دخل على شئ زانه وأذا خلى من شئ شانه فهل هو كثير على أطفالنا ؟.
مثال اخر
سلوك المصليات فى المساجد لماذا تكون الأماكن المخصصه للنساء فى أغلب المساجد عير منظمه و غير نظيفه ؟ لان بعض الحاضرات لا يلتزمن بالنظام فيقفن فى أى مكان بلا مراعاه للمصليات الأخريات اويتحدثن وبجوارهن من تقرأ فى المصحف و اثناء الدخول والخروج تندفعن ويدفعن من أمامهن لتحرك الصف بسرعه قد يؤدى ذلك لحدوث اذى لطفل أو مسنه وبعد الصلاه والدرس يكون حديثهن بصوت عال لا يناسب قدسيه المكان وتأتى بعض السيدات الى المسجد ومعن أطفال فيبكون أو يلعبون اتناء الصلاه أو الدروس او يأكلون ويتسخ المكان بالطعام هذا غير بعض الأخوات المنتقبات اللأتى ينقضن ملابس المصليات وفهذا ثوب يصلح للمسجد وهذا لا يصلح وامور غريبه بعيده عن الأسلام تماما فالأسلام يحث على النظافه والنظام والكلام الطيب وهؤلاء السيدات تجدهن فى بيوتهن حريصات على النظافه والنظام ويتحدثن الى الناس بطريقه لائقه فى غير امور الدين لماذا هذه الحده فى التعامل مع الدين ؟
الا يكون الأفضل لنا ان نوجه حهودنا لأتقان اعمالنا و حعل معاملاتنا الطيبه مع الناس هى طريقنا الى الله مع النوافل و اوجه الخير الأخرى بدلا من هذه السلوكيات التى تسئ الى المتدينين .